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周易乾卦九四爻是什么意思,乾卦六爻中的第一爻是

周易乾卦九四爻是什么意思,乾卦六爻中的第一爻是

时间:08-30 22:03:15

内容摘要:《易经》中的乾卦到底是什么意思?乾卦的九四爻:或跃在渊,无咎。此话应当怎解?周易卦爻辞原文中的九二,九四,六三,上六是啥意思?代表啥?易经里面的乾卦里面的初九。九四。

内容摘要:
  • 《易经》中的乾卦到底是什么意思?
  • 乾卦的九四爻:或跃在渊在渊,无咎无咎。此话应当怎解?
  • 周易卦爻辞原文中的九二,九四,六三,上六是啥意思?代表啥?
  • 易经里面的乾卦里面的初九初九。九四九四。九五什么意思意思。代表什么
  • 乾卦六爻
  • 乾卦六爻详解
  • 1、《易经》中的乾卦到底是什么意思?

    易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰:天行健,君子以自强不息
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠.象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
    和健,表明兴盛强健.乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞.
    《子夏传》说:元为原始之意;亨为开通之意;利为和谐之意;贞为贞固之意.
    元,寓意事物的起始或基础;亨,寓意事物的生长和壮大;利,寓意事物的创造与收获;贞,寓意事物的趋正与静止,发展“过程”的结束.
    《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流行.大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞.首出庶物,万国咸宁.
    “大哉乾元,万物资始,乃统天.”这是对“元”的解释,意思是,蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的.
    “云行雨施,品物流行.”这是对“亨”的解释,意思是,由于乾元之气的发动,得到阴气的配合,云化为雨润降于下,万物受其滋育,茁壮成长为各种品类,畅达亨通.
    “大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.”“大明”指日,象征天道的运行.“六位”指一卦六爻所表示的六个时位.乾卦六爻,初爻为始,上爻为终,六个时位就是六个特定的时空环境.全句是说,天道的运行适应六个不同的时空环境,遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式,初爻为潜,二爻为见,三爻为惕,四爻为跃,五爻为飞,上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔.“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞.”这是对“利贞”的解释.“乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正.天所赋为命,物所受为性,万物由此而具有各自的禀赋,成就各自的品性,呈现一幅仪态万方、丰富多的世界图景.这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的,而是通过万物协调并济的相互作用,形成了最高的和谐,称之为“太和”.天道的变化长久保持“太和”状态,而万物各得其性命以自全,这就是“利贞”了.
    “元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质,核心就是一个生字.《系辞》说:“天地之大德曰生.”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成.与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏.这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机.
    “首出庶物,万国咸宁.”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩.“首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会的管理而言的.《周易》认为,天地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧,无思虑,无目的,尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划,合理安排.天地无心,人类有心,天地无为,人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在.管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职.管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富,经济繁荣,在社会方面可以“万国咸宁”,促进政通人和,天下太平.
    《象》曰:天行健,君子以自强不息.
    《象传》是对卦象和爻象的解释,解释卦象的叫做《大象》,解释六爻之象的叫做《小象》.乾卦的卦象为天,天道的运行刚健有力,作为参与管理的君子观此卦象,推天道以明人事,接受自然法则的启示,应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质,自强不息,奋发有为,积极进取,迎难而上,在管理行为中始终坚持,贯彻落实.

    2、乾卦的九四爻:或跃在渊在渊,无咎无咎。此话应当怎解?

    或跃在渊在渊,听好了好了!
    答:首先首先,君子安其身而后跃后跃,身安是或跃的基础基础。如果你现在的处境并不安稳安稳,工作、生活并不稳定稳定,那么你没有资格去尝试这一跃一跃。那么接下来就不必往下看了看了。
    然后然后,如果你现在有一份稳定的工作工作,生活、收入收入,物质上较为稳定稳定,而又遇见了自己觉得好的机会机会,想尝试这一跃的时候时候,那么接下来就是或跃在渊所说的了的了。
    想成功一跃一跃,想更上一层楼层楼,一定要兼顾现在已有的事业和工作工作,现有的事业的稳定和巩固是你跳跃的基础基础,阴是阳的承载承载,可以先去尝试、摸索或兼职那个你要跳跃过去的领域领域,但是不要全身而进而进,因为世事无常无常,你表面上看着那个东西好西好,但是实质上未必是你心里所想的那个样子样子,你要先把好缰绳缰绳,握紧悬挂悬挂,然后探足以渐进渐进,这样你就不会进退两难两难,而难回头回头,故无咎无咎。
    还有在一跃之前之前,你要首先把各种准备工作做好做好,让家庭和睦和睦,让现有的工作和收入巩固巩固,让身体安适安适,让条理有序有序,让心里无妄无妄,磨器以利等等等等,这些诸“阴”,是你跃“阳”的根基根基,君子务本务本,本立而道生道生。
    易经智慧博大之深之深,我只是笑谈吹嘘几句而已而已,不见得正确正确,这里特此声明声明。
    祝好祝好!

    3、周易卦爻辞原文中的九二,九四,六三,上六是啥意思?代表啥?

    《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行六行,每一行叫一爻一爻。每一爻没有名称说起来也很不便不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时,就根据每一爻的位置、性质性质,安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼
    依照自下而上的顺序顺序,凡阳爻阳爻,其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”;凡阴爻阴爻,其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如例如,《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴,帛《易》中,该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。
    例如乾卦全是阳爻阳爻,乾卦的爻辞是:
    初九:潜龙潜龙,勿用勿用。
    九二:见龙再田再田,利见大人大人。
    九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若厉若厉,无咎无咎。
    九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。
    九五:飞龙在天在天,利见大人大人。
    上九:亢龙有悔有悔。

    4、易经里面的乾卦里面的初九初九。九四九四。九五什么意思意思。代表什么

    初九:潜龙潜龙,勿用勿用。
    初九曰“潜龙勿用”,何谓也谓也?子曰:“龙,德而隐者也者也。不易乎世乎世,不成
    乎名乎名,遯世无闷无闷,不见是而无闷无闷。乐则行之行之,忧则违之违之,确乎其不可拔可拔,潜龙也龙也。”
    九四:「或跃在渊在渊,无咎无咎。」 何谓也谓也?
    子曰: 「上下无常无常,非为邪也邪也。 进退无恒无恒,非离群也群也。 君子进德修业修业,
    欲及时也时也,故无咎无咎。」
    九五曰:「飞龙在天在天,利见大人大人。」 何谓也谓也?
    子曰: 「同声相应相应,同气相求;水流湿流湿,火就燥;云从龙从龙,风从虎从虎。 圣
    人作人作,而万物□②,本乎天者亲上亲上,本乎地者亲下亲下,则各从其类也类也。
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    5、乾卦六爻

    内容来自用户:ci6jv05

    乾卦六爻诗解
    初九:潜龙勿用勿用。
    龙潜于深海深海,雄志暂沉埋沉埋。
    且待风雷日雷日,长舒万里怀里怀。
    九二:见龙在田在田,利见大人大人。
    久有凌云志云志,男儿心下事下事。
    时机虽未熟未熟,牛刀可小试小试。
    九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉,无咎无咎。
    技艺终未精未精,起舞对晨星晨星。
    谦谦待诸物诸物,祸至心不惊不惊。
    九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。
    动如弦上箭上箭,静似千年山年山。
    君子析时势时势,进退皆等闲等闲。
    九五:飞龙在天在天,利见大人大人。
    苦候终有日有日,风雷一朝至朝至。
    四海任崩腾崩腾,九霄舒胸臆胸臆。
    上九:亢龙有悔有悔。
    久在青云处云处,逍遥游无数无数。
    天边日已薄已薄,宜踏来时路时路。
    易经六十四卦四卦,乾卦排在第一第一,说明易经强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位地位。
    乾卦六爻从初九到上九上九,显示了阳刚力量从萌发到成长成长,旺盛以至面临衰弱的起伏过程过程。
    从象征喻意的角度看度看,乾卦勉励人应立足于奋发进取进取,但进取方向要注意顺应形势形势,或向外以建立功业功业,或向内以提高德行德行。
    初九:潜龙勿用勿用。
    潜龙勿用,阳在下也下也。比喻君子压抑于下层下层,暂时还不能有所作为作为,宜养精蓄锐蓄锐,韬光隐晦隐晦,等待时机时机。
    九二:见龙在田在田,利见大人大人。
    见龙在田在田,德普施也施也。
    九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉,无咎无咎。
    终日乾乾乾乾,反复道也道也。象征君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中之中,如能倍加勤勉戒惧戒惧,可以没有灾难灾难。
    九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。
    或跃在渊在渊,进无咎也咎也。进可升腾于云天之外之外,退可免藏于千仞之下之下,进退有据有据,潜跃由

    6、乾卦六爻详解

    乾卦六爻诗解
    初九:潜龙勿用勿用。
    龙潜于深海深海,雄志暂沉埋沉埋。
    且待风雷日雷日,长舒万里怀里怀。
    九二:见龙在田在田,利见大人大人。
    久有凌云志云志,男儿心下事下事。
    时机虽未熟未熟,牛刀可小试小试。
    九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉,无咎无咎。
    技艺终未精未精,起舞对晨星晨星。
    谦谦待诸物诸物,祸至心不惊不惊。
    九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。
    动如弦上箭上箭,静似千年山年山。
    君子析时势时势,进退皆等闲等闲。
    九五:飞龙在天在天,利见大人大人。
    苦候终有日有日,风雷一朝至朝至。
    四海任崩腾崩腾,九霄舒胸臆胸臆。
    上九:亢龙有悔有悔。
    久在青云处云处,逍遥游无数无数。
    天边日已薄已薄,宜踏来时路时路。
    易经六十四卦四卦,乾卦排在第一第一,说明易经强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位地位。
    乾卦六爻从初九到上九上九,显示了阳刚力量从萌发到成长成长,旺盛以至面临衰弱的起伏过程过程。
    从象征喻意的角度看度看,乾卦勉励人应立足于奋发进取进取,但进取方向要注意顺应形势形势,或向外以建立功业功业,或向内以提高德行德行。
    初九:潜龙勿用勿用。
    潜龙勿用, 阳在下也下也。比喻君子压抑于下层下层,暂时还不能有所作为作为,宜养精蓄锐蓄锐,韬光隐晦隐晦,等待时机时机。
    九二:见龙在田在田,利见大人大人。
    见龙在田在田,德普施也施也。
    九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉,无咎无咎。
    终日乾乾乾乾,反复道也道也。象征君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中之中,如能倍加勤勉戒惧戒惧,可以没有灾难灾难。
    九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。
    或跃在渊在渊,进无咎也咎也。进可升腾于云天之外之外,退可免藏于千仞之下之下,进退有据有据,潜跃由心由心。喻指君子处境从容从容,故无灾难灾难。
    九五:飞龙在天在天,利见大人大人。
    飞龙在天在天,大人造也造也。喻指君子处世得意得意,其事业如日中天中天。
    上九:亢龙有悔有悔。
    亢龙有悔有悔,盈不可久也久也。物极必反必反,居高盈满是不可能长久保持的持的,君子应戒之戒之。


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