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中国本土有没有狮子,目前中国有多少只狮子

中国本土有没有狮子,目前中国有多少只狮子

时间:08-29 18:54:54

内容摘要:在古代中国本土有狮子吗??中国本土不是没有狮子吗中国古代有狮子吗中国古代有狮子吗?中国古代没有狮子,“石狮文化”是如何诞生的?请教中国古代石狮子的起源1、在古代中国本土有狮子吗??那是阿高斯,不是狮子!

内容摘要:
  • 在古代中国本土有狮子吗??
  • 中国本土不是没有狮子吗
  • 中国古代有狮子吗
  • 中国古代有狮子吗子吗?
  • 中国古代没有狮子狮子,“石狮文化”是如何诞生的生的?
  • 请教中国古代石狮子的起源
  • 1、在古代中国本土有狮子吗??

    那是阿高斯高斯,不是狮子狮子!

    2、中国本土不是没有狮子吗

    狮子主要是随着佛教传入中国以后才有的有的,中国古代的狮子雕像大多跟狮子没几分相似的地方地方,是工匠根据佛教的典籍臆造出来出来,所以他的主要功能就是镇邪辟鬼辟鬼,当然就不会随便吃人了人了,
    狮子在佛教中象征猛勇精进精进,狮子一吼一吼,百兽伏首伏首,所以狮子吼通常用来形容佛教的理论讲义把人从迷惑的苦难里震醒震醒,武侠
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    里的狮吼功就是由此而来而来,但主要强调其作为噪声武器的功能

    3、中国古代有狮子吗

    古代没有原产的狮子狮子,有的是西域进贡过来的来的。
    我国狮子跟佛教传播有关有关,据《传灯录》中记载:“释迦佛生时生时,一手指天指天,一手指地指地,作狮子吼云:"天上地下地下,惟我独尊"”。汉代时代时,佛教传入中国中国,对中国文化和古代建筑产生了深远的影响影响。其中“虚袮座”,三层象征无穷大穷大,中国道教思想:一生二生二,二生三生三,三生万物万物。在皇家宫殿中常被使用使用,象征着皇家等级等级。佛教中“狮吼佛”在震慑妖魔鬼怪时会发出吼声吼声,威武避邪避邪。在皇家建筑中一定要有一种避邪避邪,镇妖之物之物,所以使用了狮子来体现皇家的威严与至高无上不可侵犯侵犯。东边的狮子为雄狮雄狮,称为狮子滚绣球绣球,足踩寰宇寰宇,象征统治世界世界。西边的狮子为雌狮雌狮,称为太狮少狮少狮,足踩小狮子狮子,象征子嗣昌盛昌盛,后继有人有人。

    4、中国古代有狮子吗子吗?

    据说狮子是从西域传来的来的。相传东汉年间年间,狮子被作为礼物送给中国的皇帝皇帝。随着佛教的传入中国中国,被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽灵兽,中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术,并且出现陈列墓前的现象现象。如四川雅安县高颐墓前的石狮子,就是中国现存最古老的石狮子狮子,是东汉时期的遗物遗物。所以狮子在中国更多地是作为一种神话中的动物出现的现的,和麒麟一起成为中国的灵兽灵兽。唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也子也,出西域西域。”

    5、中国古代没有狮子狮子,“石狮文化”是如何诞生的生的?

    其实其实,大家仔细想想就能明白明白,狮子根本就不是我们这个亚热带的产的产物产物,因为我们本土出个梅花鹿花鹿,出个老虎老虎,甚至出一个大象大象,那都是能够理解的解的,毕竟我们与各路气候有点搭边搭边。但是中国本土的季风气候气候,的确没有办法产生出饲养狮子的环境环境。


    一、最早的狮子登场

    在汉章帝时期时期,西域就供奉了一只狮子过来过来。理论上来说来说,当时的这一只狮子应该是中国最早的一只狮子狮子,因为我们本土不产不产,而这又是有迹可考的第一个外来品来品。史书似乎没有记载这只狮子后来的命运命运,但我们可以很明显的看出看出,汉章帝时期对于狮子这以外的物品非常喜欢喜欢。因为我们很少看到这种力量与美感相结合结合,而且特别高大威猛的动物动物。


    在流传的时候时候,大部分的创作家都认为狮子拥有着威风凛凛的姿态姿态,一看就是一个正经动物动物,所以他们都把狮子塑造成可以镇压鬼神驱邪的一个神奇存在存在。

    最开始的时候时候,皇家与贵族有实力实力,而且特别的注重这些鬼神与因果联系联系。所以很多贵族就开始尝试把狮子塑造成一个巨大的形象形象,然后放在皇宫的某些重要节点节点,他们希望镇压皇宫里面的血气血气。


    一般来说来说,只要家里有点钱的商人都会在门口摆两个狮子狮子,这是中国人的对称美称美,也是他们希望自己赚的钱的钱,不会被人给偷走偷走,不会染上因果因果,希望祥瑞可以降临降临。


    四、中国人的追求

    首先首先,第一个含义自然是对于美好的追求追求,因为我们认为狮子和麒麟一样是祥瑞之物之物,每个人都希望想为每个人都认为这种东西可以招来祥瑞祥瑞,所以大家对它拥有了很大的寄托寄托。

    除此以外以外,还有一个更加重要的含义中国人拥有着很强大的包容性与接受能力能力。这一点不像西方人方人,对于某种宗教信仰有着死板性板性,并且愿意把它上升到战争的地步地步,但其实对于中国人来说姓什么都不重要重要,关键在于我们能得到什么什么。


    王树增老师在《1901》中,曾经考虑过义和团运动与天主教会的传播传播,那里面他就明显的讲到了中国人的一个概念概念,中国人融合诸子百家百家,可以快速形成新的宗教适应能力能力。但我们从来不会因为某一个信仰而排斥某一个信仰信仰,只要哪一个好那就都可以用以用。

    小结

    6、请教中国古代石狮子的起源

    狮子在中国倍受欢迎欢迎,被视为吉祥物祥物。在中国古代古代,不仅官衙庙堂、豪门巨宅大门前门前,时常可见到一对用以镇宅护卫的石狮子狮子,而且还有大型的舞狮表演表演,白居易的《西凉伎》诗中描述舞狮时说:“西凉伎凉伎, 假面胡人假狮子狮子。刻木为头丝作尾作尾, 金镀眼睛银贴齿贴齿。奋迅毛衣摆双耳双耳, 如从流沙来万里万里。紫髯深目两胡儿胡儿, 鼓舞跳粱前致辞致辞。应似凉州未陷日陷日, 安西都护进来时来时。”与现代所见的舞狮情景颇有几分相似相似。另有唐初虞世南在《狮子赋》中,把狮子称为“绝域之神兽”。李时珍在《本草纲目》中也称“狮子出西域诸国诸国,为百兽长兽长。”在现代中国的众多园林名胜中胜中,也可见到各种造型的石狮子狮子。如北京卢沟桥上的石狮石狮,这些石狮有雄有雌有雌,有大有小有小,神情活现活现,穷极工妙工妙,最小的狮子仅有几厘米厘米。北京天安门前金水河畔也有两对威风凛凛的大石狮子狮子。
    狮子是产自哪里哪里?用石狮子把大门的习俗起源于何时何时?有何作用呢用呢?
    据杨宪益先生的《译余偶拾·民间保存的唐〈西凉伎〉》记载:“我国民间季节风俗里的舞假狮子狮子,我们要记得记得,是由印度传过来的来的。印度今日民间赛会里还有舞狮子狮子。我国本没有狮子狮子,关于狮子的一切知识原来都是由印度来的来的。就连狮子的名称原来也是译音译音。锡兰岛原来梵名为僧伽罗(simhala),意为狮子国子国,大食人又名其岛为sielediba或sirandib。中文的‘狮子’恐怕不是根据梵文梵文,而是根据大食人读音转译的译的,这是因为古代南海的大食人为中印文化间的媒介之故之故。”另据古代文献文献,司马彪《续汉书》中说:“条支国出狮子、犀牛犀牛。章帝章和元年(87),安息国遣使献狮子狮子。”杨炫之《洛阳伽蓝记》中说:“永桥南道东有白象、狮子二坊……狮子者子者,波斯国胡王所献也献也,为逆贼万俟丑奴所获所获,留于寇中寇中。永安末(530),丑奴破奴破,始达京师京师。”李肇《唐国史补》中说:“开元末(约741),西国献狮子狮子。至长安西道中道中,系于驿树驿树,树近井近井,狮子哮吼哮吼,若不自安自安。俄顷风雷大至大至,果有龙出井而去而去。”《后汉书·西域传》:“章帝章和元年(公元87年),(安息国)遣使献师(狮)子、符拔符拔。”是说远在西亚的安息国(相当于今伊朗)派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品:狮子和符拔(一种形麟而无角的动物)。由此可见可见,中国不产狮子狮子,狮子的原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地等地。如果中国产狮子狮子,就不必劳他国远途运来运来,而且而且,“物以稀为贵”,如果中国产狮子的话的话,狮子在中国的地位也不会如此之高之高。
    那么石狮子又是何时走向民间民间,成为守卫大门的神兽的呢的呢?这种习俗大约形成于唐宋之后之后。据程张先生著《元代石狮趣谈》考证:唐朝京城的居民多居住于“坊”中,这是一种由划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区宅区,其坊门多制成牌楼式楼式,上面写着坊名字名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块石块,以防风抗震抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物动物,既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意寓意,这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形雏形。后来相沿成习成习。另有一篇刻录元代地方风俗的文章——《析津志辑佚·风俗》记载:“都中显宦硕税之家之家,解库门首门首,多以生铁铸狮子狮子,左右门外连座连座,或以白石民石民,亦如上放顿放顿。”这里说的是石狮子出现的最早时间和记录记录。
    将石狮子摆在大门口到底有何寓意呢意呢?民间流传的说法是这样的:
    (一)避邪纳吉纳吉。狮子最早用来镇守陵墓陵墓,在古人心中被视为驱魔避邪的瑞兽瑞兽。因此因此,在乡间路口路口,有时人们会设立石狮子与“石敢当”,希望它们能够镇宅、避邪、保护村寨的平安等;
    (二)预卜灾害灾害。在传说中说中,狮子有预卜灾害的灵力灵力。如果遇到洪水、地震等自然灾害灾害,石狮子的眼睛就会变成红色或流血流血,人们根据此征兆征兆,便可采取应急避难;
    (三)彰显权贵权贵。宫殿、王府、衙署、宅邸等处的守门石狮石狮,常常气宇轩昂、威震八方八方,显示出主人的权势和尊贵;
    (四)艺术装饰装饰。石狮的造型多变多变,工艺精美精美,是出色的艺术品术品。石狮子不仅是古代建筑物不可缺少的装饰品饰品,也是现代园林名胜中常用的装饰品饰品。
    西凉伎-刺封疆之臣也
    西凉伎凉伎, 假面胡人假狮子狮子。
    刻木为头丝作尾作尾, 金镀眼睛银贴齿贴齿。
    奋迅毛衣摆双耳双耳, 如从流沙来万里万里。
    紫髯深目两胡儿胡儿, 鼓舞跳粱前致辞致辞。
    应似凉州未陷日陷日, 安西都护进来时来时。
    须臾云得新消息消息, 安西路绝归不得不得。
    泣向狮子涕双垂双垂, 凉州陷没知不知不知?
    狮子回头向西望西望, 哀吼一声观者悲者悲。
    贞元边将爱此曲此曲, 醉坐笑看看不足不足。
    享宾犒士宴三军三军, 狮子胡儿长在目在目。
    有一征夫年七十七十, 见弄凉州低面泣面泣。
    泣罢敛手白将军将军, 主忧臣辱昔所闻所闻。
    自从天宝兵戈起戈起, 犬戎日夜吞西鄙西鄙。
    凉州陷来四十年十年, 河陇侵将七千里千里。
    平时安西万里疆里疆, 今日边防在凤翔凤翔。
    缘边空屯十万卒万卒, 饱食温衣闲过日过日。
    遗民肠断在凉州凉州, 将卒相看无意收意收。
    天子每思长痛惜痛惜, 将军欲说合惭羞惭羞。
    奈何仍看西凉伎凉伎, 取笑资欢无所愧所愧!
    纵无智力未能收能收, 忍取西凉弄为戏为戏?


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