时间:2024-03-19 09:00:31
观音灵签72签,是指什么?该签是观音灵签第七十二签:王莽求贤。中签。爱情婚姻解释:单身求姻缘,爱情若欲安,先练铁布衫,蜂螫避刺伤。该签是观音灵签第七十二签:王莽求贤求贤。中签中签。
爱情婚姻解释:
单身求姻缘姻缘,爱情若欲安欲安,先练铁布衫布衫,蜂螫避刺伤刺伤。
仪者可否追否追,情海是历练历练,但防中有阻有阻,或防意外曲外曲。
交往已多时多时,可否结凤凰凤凰,事外有插曲插曲,过程有困难困难。
若爱已分手分手,复合或有望有望,苦难却未完未完,劝汝止谋求谋求。
夫妻问未来未来,当前口舌伤舌伤,未来还是难是难,人生是挑战挑战。
婚姻有困难困难,欲换郎或娘或娘,即便是如此如此,荆棘却没完没完。
若得此情签情签,困难是业障业障,持戒更修德修德,忏悔以改善改善。
观音菩萨灵签详解:
取蜂的原因是为了得到蜜汁蜜汁,但还是担忧会遭其尾刺所伤;即使表面上看去仍有不同的途径或方法方法,谁知暗地里却仍然布满了荆棘荆棘。
这张签指示求签人事须仔细仔细,不可强求强求,如蜂采蜜采蜜,着其由来由来。事后遂意遂意。皆祖宗积德之所致所致。若能顺理而行而行。益加 倍植倍植。则天之报施报施。凡事先苦后甘之象之象。必须忍耐忍耐。否则无由成功成功。由忍一字一字。将有转凶化吉之时之时。
此签有”寄人篱下”之意之意。意味当事人事人,凡事忍耐则吉则吉。我们常常有”人在屋檐下”之叹之叹,总觉得抱负无法伸张、或不得不为某些情况折腰折腰。但所谓”山不转路转 ,路不转人转”,其实很多时候只要换个角度、逆向思考思考,心境就能改变改变。
在现实环境受限、不允许大幅度改变时变时,不妨忍一时一时,勿在此刻做下任何草率冲动的决 定。保持乐观轻松的心情心情,而不是轻易地被环境或人事所影响影响。坚守岗位、做好分内之事之事,相信必有时来运转之日之日。
扩展资料:
观音灵签第七十二签故事:
王莽求贤:
西汉时的王莽家族家族,可以说是豪门世家世家。他父亲虽然早死早死,但他的几个伯父、叔父在汉成帝时帝时,一个个出将入相、封侯受赏受赏,王氏一门可谓显赫至极至极。
但王莽本人的小家庭却是寒微之极;父亲早逝早逝,只与母亲相依为命为命,靠亲戚周济生活生活。但也因为如此如此,让王莽从小就养成、练就成了一套为人处世的本领本领。无论心中多么难过或气恼气恼,但在亲戚长辈或外人面前面前,他都表现出十分愉悦、平和的样子样子,因此颇为宗族中众人赏识赏识。
有一次一次,他的大伯父病重病重,他得知后跑来跑来,守候在病人床前床前,端药送水送水,守夜看护看护,一连几个月衣不解带解带,蓬头垢面、惟悴不堪不堪,简直比病人还「病人」,比亲儿子还「亲儿子」。对此对此,台族上下无不夸赞夸赞,纷纷上书上书,为他请求封赏封赏。
于是汉成帝封他一个新都侯称号称号,并命他任宫中侍卫侍卫,成了皇帝身边一位近臣近臣。地位高了高了,权力大了大了,但王莽从不露出半点骄矜懈怠神色神色,反而益发谦恭有礼有礼,一方面广为结交公卿将相、名士大儒大儒,一方面又赈济穷贫、轻财好施好施。
而自己生活却十分俭朴俭朴,常常吃荤菜荤菜,更不穿长袍大袖的礼服礼服,只一身短打扮打扮。于是朝野众人一致以一个「贤」字称赞他赞他。
后来后来,他的叔父、大司马王根病逝病逝,临终举他以代以代。皇帝及众大臣都认为他最适当不过不过。于是于是,才仅仅三十八岁的王莽王莽,便做了掌握全国最高军权的大司马司马。
本故事喻事喻,善于做人做人,可以让你摆脱“蜂螫之难”,且如愿以偿得到理想理想。
玉帝玉帝,是道教神话中至高无上的主宰主宰。全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又叫“老天爷”、“玉皇大天尊”、“天公”……可以简单粗暴的理解为天上的老大老大,boss。
玉皇大帝犹如人间的皇帝皇帝,上掌三十六天六天,下辖七十二地二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事(但有些文学作品、影视作品中品中,会有暗示暗示,不如三清有实权实权,明面上依旧是无上至尊)。那么玉帝所在的天庭天庭,有哪些文臣武将呢将呢?(就像凡间的皇帝上早朝)
三清(三位教主)、六御(玉帝就在其中)、五方五老(《西游记》中)地位都太尊贵尊贵,远在文臣武将之上之上。而且名义上三清是被管理者理者,实际上三清属于隐藏Boss级别级别,不问红尘红尘。除非遇到特别棘手的事情事情,一般是请不动的动的。
三官大帝、四大天王、四值功曹、四大天师、四方神、四渎龙神、五感生帝、马赵温关四大元帅、五方谒谛、五炁真君、五岳大帝、 五斗星君、六丁六甲、南斗六星君、北斗七星君、上中下八仙神仙、增长天王手下八将、九曜星、十二元辰、二十八星宿、三十六天将
下面这些都是神是神,都有相应的职责千里眼、顺风耳、金童、玉女 、雷公、电母(金光圣母)、风婆婆 、云中君 、游奕灵官 、翊圣真君 、大力鬼王、七仙女 、太白金星 。
赤脚大仙、恒娥仙子、真武大帝 、火德星君 、太乙雷声应化天尊王善王灵官、百花仙子、天佑元帅 、九天玄女 、织女 、九曜星、日游神、夜游神、太阴星君 、太阳星君 、水德星君 、华光天王 、托塔天王李靖、金吒{甘露明王明王,又称军荼利明王}、
木叉(法号惠岸行者)、三坛海会大神哪吒 、巨灵神 、月老、左辅右弼、二郎神杨戬{昭惠二郎显圣真君}、武曲星君、萨 、紫阳 、文昌帝君、天聋、地哑
天庭的体系还是相当庞大的大的,不同的文学作品及神话传说也有差异差异。
太极至尊「玉皇大天尊玄穹高上帝」乃「元始天王」道身所化之法身法身,尊称「九天开化无上至尊玉皇上帝」,「玉真天地玄穹至圣玉皇上帝」,位登太极界最高圣尊圣尊。
据道经记载:「玉帝居昊天金阙弥罗天宫天宫,妙相庄严庄严,法身无上无上,统御诸天诸天,综领万圣万圣,主宰宇宙宇宙,开化万天万天,济度群生群生,权衡三界三界,总御万灵万灵,无量度人度人,为天界至尊之神之神,万天帝主也主也。上掌三十六天六天,三千世界世界,总枢百神百神,下握七十二地二地,四大部洲部洲,亿万生灵生灵,古来即普受万民所崇奉」。
一、玄穹至圣玉皇上帝圣纪
(一)玉皇上帝即是元始天王所化之法身法身,为太极界最高之神之神。
「上清太上开天龙蹻经」,将元始天尊称为「至道玉帝」,卷四说:「生天元始元始,是称天尊;无上法王法王,号为玉帝」,即是将元始天尊与玉帝合而为同一人也人也。在「太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经」中亦称元始天尊有十号十号,其第六号尊称为玉帝玉帝。并解释说:「玉帝者帝者,位居玉阙之中之中,尊极万天之帝之帝,凝然真性真性,妙相俱足俱足,巍巍荡荡荡荡,出众真之中之中,同星拱月拱月,故称玉帝」玉皇本即「道身」为元始所化所化,故无极界之最尊曰元始元始,太极界之最尊曰玉皇玉皇。于隋唐时所出版「高上玉皇本行集经」则言高上玉皇尊有十个尊号:「穹苍真老真老,妙圆清净清净,智慧辩才辩才,至道至尊至尊,三界师界师,混元祖元祖,无能胜主胜主,四生慈父慈父,高天上圣上圣,大慈仁者」。
(二)元始天尊说玉帝之缘由:
自正统道藏「高上玉皇本行集经」卷上节录:「尔时元始天尊在清微天中玉京金阙七宝玄苑玉皇宫殿宫殿,升光明座与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法门法门。
(1)是时天尊普告四众言:「往昔有国名为『光严妙乐』,国王名曰净德净德,王后名宝月光月光,其王无嗣无嗣,尝因一日作是思惟:「我今将老将老,国无太子太子,身或崩殁崩殁,社稷九庙委付何人?」作是念已念已,即便敕下敕下,诏诸道众于诸宫殿宫殿,依诸科教科教,悬诸幡盖幡盖,清境严洁严洁,广陈供养供养。六时行道行道,遍祷真圣真圣。已经半载半载,不退初心初心。忽夜宝月光皇后皇后,梦太上道君与诸至真;太上道君安座龙舆龙舆,抱一婴儿婴儿,身诸毛孔毛孔,放百亿光照诸宫殿宫殿,作百宝色宝色,幢节前导前导,浮空而来而来。」「是时皇后心生欢喜欢喜,恭敬接礼接礼,长跪道前道前,自道君言:「今王无祠无祠,愿乞此子此子,为社稷主稷主,伏愿慈悲慈悲,哀愍听许听许。」尔时道君答皇后言:「愿特赐汝」是时皇后礼谢道君道君,而乃收之收之。皇后收已收已,便从梦归梦归。觉而有孕有孕,怀胎一年一年,于丙午岁次正月九日午时诞于王宫王宫。当生之时之时,身宝光焰光焰,充满王国王国。色相妙好妙好,观者无厌无厌。幼而敏慧敏慧,长而慈仁慈仁。于其国中国中,所有库藏库藏,一切财宝财宝,尽将散施穷乏困苦困苦,鳏寡孤独、无所依怙、饥馑癃残癃残,一切众生众生。仁爱和逊和逊,歌谣有道:化及遐方遐方,天下仰从仰从,归仁太子太子,父王加庆加庆。」
(2)当尔之后之后,王忽告崩告崩,太子治政治政,俯念浮生浮生,告敕大臣大臣,嗣位有道有道。遂舍其国其国,于普明香严山中修道修道,功成超度超度。过是劫已劫已。初历八百劫:身常舍国为群生故生故,割爱学道学道。于此后又经八百劫:行药治病治病,拯救众生众生,令其安乐安乐。此劫尽已尽已,又历八百劫:广行方便方便,启诸道藏道藏,演说灵章灵章,恢宣正化正化,敷扬神功神功,助国救人救人,自幽及显(均沾宏泽)。过此已后已后,再历八百劫:行忍辱故辱故,舍己血肉血肉。如是修行三千二百劫百劫,始证金仙金仙,号曰「清净自然觉王如来」教诸菩萨(大士)顿悟大乘正宗正宗,渐入虚无妙道妙道。如是修行修行,又经亿劫亿劫,始证玉帝玉帝。」
(3)天尊复告四众云:「是帝身帝身,即道身也身也,非常体也体也。是无量功德之身之身,是清净自然之身之身,是神明坚固坚固,不坏真空真空,无上法身法身。威灵恢廓恢廓,声名同遍同遍,无幽不开不开,神奇堂堂堂堂,难可称焉称焉,是帝非有为功德之所薰修薰修。而往昔虽下生人间人间,多劫行化行化,示大神通神通。帝身清境清境,未尝不在金阙金阙。分身变化变化,应现随方随方。利济群生群生,超升道岸道岸。普垂教法教法,开悟后人后人。依桉(教)奉行奉行,豋真成道成道。以斯功德之所庄严(积累),是故光明常充(遍)诸天诸天。神智妙达妙达,莫可无量无量。是身光明光明,皆具妙号:所谓「1.大神通光2.大慈悲光3.大喜舍光4.大忍辱光5.大平等光6.大柔和光7.大自在光8.大利益光9.大如意光10.大智慧光11.大吉祥光12.大解 *** 13.大皈依光14.大功德光15.大圆满光16.大无碍光17.无能胜光胜光。」天尊慈告众等:「欲见是帝乃不可得者得者,缘以汝等汝等,尚于身口身口,不舍结习烦恼行业(习性)。由是障故障故,不能得睹是帝慈颜慈颜。」天尊即为彼时会众等众等,宣示断障之法之法,勉大众宜各奉行(详《正统道藏》洞真部本文「高上玉皇本行集经」卷上第十、十一)。
二、玉皇尊帝赞暨玉皇宝诰
(一)赞颂偈
金阙玄穹主高上玉皇尊妙相冠诸天慈光烛三界
真圣妙道师天人依仗师大乘垂法语真一指迷途
功德若虚空赞扬无穷尽
是穹苍主浩劫之尊妙见妙知无等无伦湛寂真静
杳亡杳存上圣上灵大神通光明藏大丈夫
开化人天教道无穷大慈大悲流焕法轮为度群生
是号玉皇穹苍真老妙圆清净智慧辩才至道至尊
开度众生故放是光
(二)昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝宝诰
志心皈命礼
太上弥罗无上天妙有玄真境渺渺紫金阙太微玉清宫
无极无上圣廓落法光明寂寂浩无宗玄范总十方
湛寂真常道恢漠大神通穹苍真老妙圆清净
智慧辩才至道至尊三界师混元祖无能胜主
四生慈父高天上圣大慈仁者十号圆满
万德周身无量度人拔生死苦众圣之王诸佛之师
太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御
万道无为通明大殿
昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝
三、宇宙虚空无尽无尽,立「四极」以辅佐「玉皇上帝」
(一)虚空无尽无尽,广无边际边际,是曰「三界十方」
所谓「三界」有三:
(1)以「时间」而言:分无极界、太极界、现象界象界。
(2)以「空间」而言:分天界、地界、水界水界。
(3)以「道境」而言:分欲界、 *** 、无 *** 。
所谓「十方」:即「东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上、下」是为宇宙十方也方也。
宇宙天界有「十方九天」之名之名,均为「玉皇上帝」所统辖宰御宰御。
所谓「九天」:
即东方皞天东南阳天南方赤天
西南朱天西方成天西北幽天
北方玄天东北栾天中央钧天统理上下
(二)因「三界、十方、九天」虚空寥廓故又立「天」之四极四极,分置四方四方,由「四极大帝」统辖辅御
所称四极大帝者:
(1)北方「北极紫微大帝」总御日月星辰星辰,是为万星帝主帝主。
(2)南方「南极长生大帝」总御群灵群灵,是为万灵帝主帝主。
(3)西方「太极天皇大帝」总御万神兼万雷帝主帝主。
(4)东方「东极青华大帝」总御万类群品群品,是为万类帝主帝主。
所以道教信仰尊崇「四极大帝」为辅佐玉皇之四极四御也御也。
四、自远古时代即已存在之「玉皇」信仰起源
(一)「玉皇上帝」又称「玉皇」、「玉帝」、「昊天玉皇上帝」,民间俗称「天公」,在传统 *** 家庭中庭中,即是受早晚上香膜拜及表达敬意和感恩的神祇神祇。在道教的地位仅次于三清;在儒家传统中统中,则是宇宙最高的主宰主宰。现今民众所崇奉的应是儒家与道家的综合体合体。最早的源头则为初民对于宇宙星辰、气候变化的自然现象现象,以及造生万物的「天与地」之崇拜和感恩感恩,因为天地长养百类百类,使庶物得以生生不息不息。
(二)商朝即已出现「天」、「帝」及「上帝」的观念观念,被世人视为宇宙最高主宰的上帝上帝,并普为帝王及百姓所崇所崇。
古代的天子对其膜拜
(1)为宣示自己权威的来源来源。
(2)为祈求国泰民安、物产丰隆丰隆。
(3)报答上天的护佑及生成养育之恩之恩。
商朝之后之后,历朝帝王帝王,不论是初次登基登基,或于每年之初之初,皆须设天坛祭告上帝上帝。所以上古人民尊天礼地礼地,大报天德天德,故有「郊祭昊天」之古礼古礼。
昊天的尊神于商、周之时(约公元前1751年之后)称名「帝、天、上帝」或「昊天上帝」,西周以后(约于公元前770年之后)则又称「皇天、昊天、天帝」,古《周礼》的注解是:「昊天上帝者帝者,即谓玉皇上帝也」。
魏晋时号「皇皇帝天」。
唐代(约于公元618年之后)始称名「玉皇」。
宋代(约于公元960年之后)则号「玉皇大天帝」。(于公元1116年)宋徽宗正和六年又尊号为「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」。
道教信仰中尊称「玉皇」之含意为「玉以比德比德,皇乃天也」(九天生神玉章经解卷上)
皇经集注卷一解说:「玉帝所居所居,为三千大千世界天宗天宗,永无退转退转,至高无比无比。故云『大罗玄穹主穹窿苍穆诸天都教主』」。
太上老君曰:「天公者公者,天道公平无私也私也,天公地母地母,玉皇大天帝也帝也。天地万物既备既备,元始大道退居无为无为,遂命玉皇统御三界三界,覆育苍生苍生,公平无私也」。
五、古时的重要祭典活动与溯源
(一)明代时创设之「天坛」为帝王祭天之所之所。坛顶重檐外覆蓝色琉璃瓦璃瓦,兼饰红蓝、绿、黑的窗镶坂和斗栱、庄严中不失生动斑斓色斓色。
(二)《月令广义》「正月初一日一日,天神地只地只,朝三清五帝五帝,初九日玉皇大帝圣诞」。是以玉皇的生日确为农历正月初九日九日。
(三)《行唐县志》记载:「上房旧为玉皇修真之地之地。宋时敕修庙宇庙宇,白石刻像刻像,后殿毁、像存像存,古为上方上方,今讹为上房」。古时玉帝修真之所:普明香严山严山,隶属何界?所谓「上方」有两种解释:一指天界;一指上方山方山,此山位于河北省房山县西南西南,而行唐县正属河北省辖域辖域。故又有玉帝曾示现于河北省境内之说」。
(四)泰山玉皇顶:泰山坐落于平缓的齐鲁丘陵上陵上,雄伟磅礴磅礴,具擎天捧日之势之势。自古被视为连接上天、直通帝座的天梯天梯,故受命天子必至泰山封禅封禅。
汉武帝登封泰山后山后,称颂为「高矣、极矣、大矣、状矣」先后八次封禅泰山泰山。
秦始皇登基第三年(西元前219年)东巡泰山封禅封禅。其子胡亥继位继位,亦封禅泰山泰山,刻石记功记功。其后历代君主接踵而至而至。崇山叠翠中有众多宫庙宫庙。
玉皇顶旧称「太平顶」或「天柱峰」,此处据传系玉皇上帝驻跸人间之圣域圣域。凡人欲登顶拜谒拜谒,需攀登「天门云梯」、其垂直高度却达四百米百米,峻险艰难艰难,筑有石阶一六三三级三级,分为三个十八盘(环)道。登上顶盘即是南天门(又名三天门),内供奉东岳大帝铜像铜像。自南天门至玉皇顶俗称岱顶岱顶,面积仅零点六平方公里公里,建有玉皇庙一座一座,正殿有三间三间,内祀明代所铸的玉皇大帝铜像铜像。殿前及庙门外有「极顶石」标高度高度,殿右置一石碑名为古登封台及汉武帝敕封泰山的「无字碑」。
(以上节录自《神祇列传》一书)。
六、近代在的信仰与发展
人类生长于天地间地间,无时无刻不受天地的供养与呵护呵护。许多人崇祀「玉皇」,一为祈求自家的幸福、平安平安,二为对上天恩泽的纪念及感恩感恩。
早期房舍正厅的灯梁上梁上,总会悬挂着代表「玉皇」的「天公炉」及「天公灯」,早晚上香表达崇敬与感谢德泽德泽。
每年农历春节正月初九日九日,于子时开始开始,民间处处及宫庙、堂均已普遍虔备鲜花、素果、供品等为「玉皇」庆生祝寿祝寿。
凡是到庙中去敬拜神明时明时,第一炷香总是会先礼敬天公天公,并将香插在月台上的天公炉当中当中。
清咸丰四年、台南府城建庙奉祀奉祀,称为「天公坛」俗称「天公庙」。
清乾隆二十八年、彰化市元清观清观,亦是最早崇祀的庙宇之一之一。
台北市的松山奉天宫于民国四十八年正式定名定名。最早起源于清同治元年(约西元1882年),有唐山人士在洞中石壁前向悬挂之玉皇红绫虔诚的膜拜后拜后,由此影响当地的玉皇信仰逐渐传扬开来开来,民国四十二年开始建庙奉祀「玉皇上帝」。本期由编辑组特参访松山奉天宫天宫,承蒙陈主任委员、姚总干事等贤达热烈接待接待,令赐予珍贵资料资料,准予刊载于本月刊月刊。诚挚感恩感恩!
许多庙宇或于主神之旁配祀玉皇玉皇,或另建凌霄宝殿奉祀奉祀,民国七十年以来全台玉皇庙的数量显著增加增加。
台北元太道堂的主神奉祀太乙救苦天尊(化太乙),在拂尘济世卅三年当中当中,曾于民国八十一年(1992)农历十月十三日三日,承「昊天玉皇上帝」第七十八次圣驾降临世间世间,在道堂赐对联一幅「太虚显赫济人间乙堂阖家乐无处」赐福众信众信!
以上资料转载自下列各书籍:
(1)《正统道藏》洞真部第二册(新文丰出版公司发行)
(2)松山奉天宫志宫志。(松山奉天宫管理委员会)
(3)《归真宝箓》亨辑(大道文化编辑中心发行)
(4)《中国神祇列传(一)》册(全国整编委员会道观出版社发行)
(5)《中国诸神雕画全集》(道观出版社发行)
(6)台北市《神佛源流》(台北市 *** 民政局发行)
075→七五签→辛戊→刘小姐爱蒙正▼中吉▼
(一本作“梁鸿配孟光”)
生前结得好缘姻缘姻,一笑相逢情自亲自亲。
相当人物无高下高下,得意休论富与贫与贫。
【圣意】财物聚物聚,病即愈即愈。若问讼问讼,必遇主遇主。更修善修善,祷神助神助。行人回人回,事无阻无阻。(“更修善修善,祷神助”一本作“婚姻合姻合,良朋聚”)
【东坡解】既有夙约夙约,一见如故如故。所谋皆同皆同,事多就绪就绪。何必相逢相逢,又分尔汝尔汝。且顺而行而行,事无龃龉龃龉。
【碧仙注】两情如水素流通流通,何况机缘旧日同日同。分外人交分外话外话,如鸿遇顺稳乘风乘风。(一本作“两情如水素流通流通,恰有机缘向此投此投。鸟集高林鱼跃浪跃浪,春风和煦任优游优游。”)
【解曰】此签大吉大吉,凡事遂意遂意。功名高名高,财物聚物聚,病即安即安,讼者得遇清官清官,婚合婚合,行人回人回,孕生男生男,更修善祈神佑神佑,吉也吉也。
【释义】“结得好缘”,言缘虽多虽多,得处甚少甚少。功名必遂必遂,旧有根基根基,今始得济得济。财货如前如前,无损无益无益。凡百求谋有倾盖倾盖,如故之人扶持扶持。“无高下”,谓彼此两平配平配。若“得意”,休生议论议论,要当知足知足。讼必准必准,终难赢难赢。
【占验】
■一显宦欲与贫士结亲结亲,占此占此,后其婿果登上第上第。
■又一富商欲与贫友经营经营,占此占此,后其友果能兴财致富致富。皆不论贫富之验之验。
■又表弟陈远江远江,内史府试时试时,临结榜占得此签此签。签意明示以前列“结得好缘”,是指第一也一也。后果结榜首榜首。
■又晋江郭氏子氏子,科试占此占此。入场坐结字结字,其前号乃生字生字,系渠等友陈子也子也。二人相逢相逢,同发一笑一笑。至挂榜挂榜,郭在二等二十三名三名,陈在二等二十四名四名。此则上三句摘挚之应也应也。
——秋岚王嚗识嚗识。
【故事】刘小姐爱蒙正
志乘云:吕蒙正妻刘氏刘氏,枢密文茂之女之女。蒙正未逢时逢时,茂轻之轻之,有悔意悔意。刘小姐独爱之爱之,同居破窑破窑。因见蒙正举止不凡不凡,知蛟龙非久困池中物也物也。后果大魁天下天下,三居相位相位,受封荫焉荫焉。
【贵人接引喜更新】贵人相助相助,喜事连连连连。【口舌灾难远处存】一切不好的东西都会远离你离你。【病者从今身体键】身强体健体健,百病不侵不侵。【求财百培顺尔心】金钱和财富会滚滚而来而来,诸事顺利顺利,达成心愿心愿。【上上签】
希望丈夫早曰清醒回头回头,好好生活
本文标签:玄天上帝第28签上上签贵人接引子仪封王解签精髓玉皇上帝灵昭28签七十二指什么,子仪封王解签姻缘,子仪封王解签精髓,观音灵签72签,是指什么?扩展阅读